特别推荐民俗村

靴
石
民
俗
村

农历八月十五谓“中秋节”，俗称“过八月十五”，是传统的大节之一。有“八月十五过小年”之说。此时农业年景大局已定，俗有“七月十五定旱涝，八月十五定太平”之说。庆贺“中秋节”也有庆贺一年农业丰收的意思。一般家庭都希望在这个节日里家人团圆，外出的家人这天都赶回家中团聚，所以又称“团圆节”。节前城乡居民以月饼馈送亲友，互祝全家团圆。节日晚上，合家聚宴，酒肴尽丰，一边裳月，一边分食月饼，称为圆月。露天对月设供，供品有果瓜、月饼，称“敬天地”。

五莲“纸扎”

纸扎，融剪纸、绘画、草编、竹扎和裱糊于一体，是一门独特的民间艺术。纸扎艺术入五莲的确时间已无考。据洪凝村一位老者讲，清道光年间，他的家祖就从事纸扎工艺，他已是第五代传人。
    五莲县从事纸扎的有数十家，主要分布在县城驻地洪凝和杜家沟、潮河、许孟、于里、汪湖等乡镇。解放前多扎牛、马、轿、柜、聚宝盆、摇钱树、莲花台和人物，用来祭奠和陪葬者。有时也扎风筝，有天宫、八卦、凤凰、刘海、蝴蝶、燕子和嫦蛾等。还扎制彩灯、龙灯。平时多办喜事和建新房的人家作装饰，如扎天棚、美化洞房等。
   随着时代的发展，古老的“纸扎”艺术，吸收姊妹艺术之长，又放新的异彩。从1981年开始，五莲县文化馆、图书馆联合举办春节灯谜会，各村选送的纸扎彩灯，形象各异，争奇斗艳，煞是好看。1986年，洪凝村创作了“双龙戏珠”纸扎艺术品。两条龙盘绕在两根柱子上，中间一颗宝珠，龙旁彩云缭绕。该艺术品仅高一米，造型别致，寓意深刻。1987年春节，五莲县供销社扎制一辆龙形彩车。两条巨龙扎在汽车两边，车动龙动，摇头摆尾，犹如真龙腾云驾雾，观众随车围绕，纷纷喝彩称赞

五莲民歌

五莲民歌主体为“知了（蝉）调子”。演歌时真嗓、假嗓合用，假嗓的某些唱腔模拟“知了”的叫声，曲调既粗犷豪放，又婉转悠扬，具有独特的山区风味，唱起此调，情如面对群山幽谷，身临诗景画意。
    此调在五莲境内流传地域较广，时间较长，据考证，至少有百年历史。其演唱形式多样，或独唱、合唱，或伴随舞蹈演唱，至于在茶余饭后或劳动空隙顺口溜唱者更多。五莲民歌的曲牌以所演唱的词义定名，常见的有《吆调》、《关东篇》、《美女五更》、《花扇面》、《跑四川》、《请佳人》、《茉莉花》、《铺地锦儿》和《叠断桥》等，还有《盼四集》、《光棍哭妻》、《绣花灯》、《绣花云》、《十杯酒》、《甩蒲包儿》等民间小调流传。
    1957年秋，五莲县文化馆部分工作人员协同青岛海军基地政治部文工队，对五莲民歌进行了挖掘整理，当时加工整理的代表作是《王大娘啦呱》、《走亲戚》和《绣花曲》。《绣花曲》于1958年发表，山东人民广播电台播放录音后传出省外，至今，中央人民广播电台在民歌集锦节目中经常播放。《绣花曲》成了五莲民歌的代表作，五莲民歌在全国的声望剧増。

五莲茂腔

茂腔，是五莲境内流传最广、群众喜闻乐见的一个剧种。据推算，茂腔戏已在五莲流行200年以上。
五莲茂腔先是由敲着狗皮（或牛皮）鼓演唱的“姑娘腔”与花鼓秧歌相结合演变为“肘鼓子戏”，因尚未作为舞台戏出现，只是表现为随时随地的坐唱形式，故群众也称“盘凳子戏”。当“肘鼓子”加二胡、柳琴或月琴伴奏后，唱腔末局的尾音吸收了柳琴戏的为尾音“呀呼咿”的韵味，溜成了“嗯嘿”，用高八度行腔，习称“打冒”，演变成“冒肘鼓”。“冒肘鼓”时期，京剧、梆子（笛梆）开始传入，当地习惯在演出京剧或梆子之前，加演一折“冒肘鼓”，所以就出了“大戏前边先演段小戏”之说。就在此时，“肘鼓子”戏搬上了舞台，伴奏加上了京胡、京二胡、三弦等。打击乐陆续加入了板鼓演变为正式在舞台上的演出的剧种——茂腔。
1956年，五莲县茂腔剧团建立后，对传统剧目进行了挖掘、整理，改革的同时又移植了吕剧等姊妹剧中的优秀的剧目50余曲。随着时代的发展，茂腔舞台上除传统古装戏外，也出现了现在戏的演出及创作剧目，表演艺术也在传统程式的基础上不断创新，吸收了京剧“把子”（武打）、话剧表演等，更加受到广大群众的喜爱。

起花楼子万盏灯

五莲山区，每逢新年春佳节或喜庆之日或开业庆典之时，均点放焰花、鸣放鞭炮。鞭炮焰花的品种繁多，故有“滴滴金儿小爆正（即爆仗）、大花雷子烟爆正”以及“正月里，正月新，起花楼子万盏灯”等民谣流传。
    “起花楼子万盏灯”指的是民间放“杆花”之说。“杆花”即民间的焰花艺人精心制成变化多端的焰花故事，用木杆架起连续燃放的组合焰花。“杆花”在汪湖、许孟、于里、洪凝、街头、潮河、户部等乡镇均有传闻。
    据考证，五莲地区自明末清初就有放“杆花”的传说，距今约有300余年的历史。1915年农历二月二日在仁旺“柳树底”放过一次“杆花”，除临近村民蜂拥围观外，还吸引了潍县、安丘、高密、诸城、临沂等地观众。

龙灯舞

亦称耍龙灯。器具由竹木和布扎制成的，一般9——12节，长约20余米。表演时一人持一节，每节安上蜡烛，近几年安上干电池灯泡，舞时飞光流影，大大的提高了动作的幅度。动作多为翻滚、跳跃、跑大小步等，以示龙的旋转飞腾、驾驭风云的姿态。龙灯前有一人持“引珠”，引导巨龙做出穿云破雾之状。最常见的表演形式有“龙抬头”“金龙翻身”“添鳞”“龙头钻龙尾”“龙盘窝”等套路。舞至高潮时，龙头口喷烈焰，俗称“龙吐火”。此时，龙身金光闪烁，上下翻滚，如腾云驾雾，场面热烈而壮观。更为独特是高兴镇的“三节龙”，由三位姑娘各擎头、身、尾一节，上下左右回旋翻舞，独具风格，河山乡的人变龙，先是各色伴装的高跷队入场，耍到高潮时，领头几人先抬起三人架起早已备好的龙头，后面三人抬一人依此展开龙衣，高跷队立即变成巨龙。杂耍队伍多以龙灯为先导，每到一个村庄，庄内要敲锣打鼓，鸣放鞭炮相迎，名曰：“迎龙头”。若本庄有龙灯者，也要舞出庄外，以示礼节，也有的意在与对方一比高低。
    杂耍队伍庞大的，在舞龙灯时常常伴以狮舞、水族舞，演出龙狮斗、水族闹海等热烈场面。

高跷舞'

高跷舞俗称踩高跷。跷采用硬质圆木制作，其下圆上扁，中间有一跷踏，两个为一副，高约0。6米。表演时，脚蹬脚踏，并用布袋把脚及小腿绑在跷踏、跷杆上，外套花裤，或穿特制长衫。高跷队一般由二三十人组成，多者四五十人。建国前只限男性参加（有的男伴女）。新中国成立后，女性加盟且逐年增多。高跷队通常扮成一组或几组神话、戏曲中的人物，如“唐僧取经”、“八仙过海”“打鱼杀家”等。也有的以秧歌为主，如常见的有“捕蝴蝶”、“张老背老婆”“大锔缸”等小杂剧和小演唱。高跷舞讲究队形变换，其基本变换形式有“踏街”“叉花”“一条龙”、“剪子股”“大八字”“麒麟送子”这种队形一般都在闹市区和隆重场合出现，动作难度较大，表演时，众人将一人卧姿托起，形似麒麟状。高跷舞的伴奏乐器较全，除锣鼓打击乐外，还有唢呐、笛、笙、京胡、二胡、三弦等乐器。最常用的锣鼓经有《一马锵》、《一封书》、《幺二三》。